やまのぼり☆

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リョーコです♪
数年ぶりの山登り。
お天気も良く、とても気持ちが良かったです!
帰りは温泉に入り疲れを癒しました☆

が、しかし・・・
張り切りすぎて、翌日は(予想通り!?)しかっりと筋肉痛の洗礼を受け、
数日間、変な歩き方になっていたのは内緒です。

お次は油屋様よろしくお願いいたします!

関西茶会旅行

 

 

今日は、ヨッシーです。

この度、茶道を体験する機会を得ました。表千家教授である叔父は、大阪にて「茶道教室」を開いております。また叔母は東京に出向き、女房および数人に稽古を付けております。その叔母が病気し、東京での稽古が滞ったため、お見舞いを兼ねて弟子たちが大阪に出向き、宗匠(叔父)にお点前を披露し指導頂く茶会を開催することとなったのであります。

姉は、中等部より茶道部に在籍し友達数人と自宅にてお茶を習っておりました。自宅開催の茶会には、小学生だった私をお客として強制的に参加させておりました。回を重ねてくると、私はお茶に自然と興味を持つようになってきました。その後、小唄を習い始めた昭和50年代には、お茶も習い始める機会が数回ありましたが、長時間正座が出来ないため断念してきました。

女房より、椅子使用にて茶席につく許可を頂く、合わせて、京都旅行2泊を含めるとのお誘いに乗り、関西茶会旅行に私も参加したのです。

宗匠が教えている表千家とは言うまでもなく、16世紀に「わび茶」を大成した千利休の伝統を直接受け継ぐ三千家の一つであります。利休の孫にあたる宗旦の三男、江岑宗左が本家である表千家を、四男の仙叟宗室が別家、裏千家を継ぎ、次男の一翁宗守が武者小路千家を立て、以来現在に至るまで利休の「わび茶」を伝承しています。

茶席での座る席順は、床の間に一番近い場所が上座になり、一番離れた席が末席になり、それぞれ『正客』『次客』『三客』『末客』となることは知っていたので、当日、初心者の自分は『末客』の席につこうとしたら、なつめ・茶杓などを亭主に戻す動作などもあり、初心者はそこも避けて『三客』の席につくのが理想的とのことでした。

薄茶(うすちゃ)点前と濃茶(こいちゃ)点前、最後に炭点前も行い、私も作法に則り順次お点前を頂きました。

宗匠は、茶道は抹茶を飲み楽しむ事に様々な文化が加わって発展しており、 茶室や庭など住まいに関する空間、茶道具を選んだり鑑賞したりする工芸、そしてお茶会に出てくる懐石料理や和菓子などの食、客人を気持ちよくもてなすための点前作法が融合した総合芸術であると説明された後、味覚だけでなく心と体で日本文化を感じ取って頂きたい旨話されました。

大阪での茶道体験を終え、翌日より二日間京都を満喫しました。比叡山などに色づく紅葉を見ると思い出すのは、昨年行き感激した高尾の「中尾山 宗蓮寺」にて薄茶を頂きながら見た紅葉でした。合わせて、小唄馬鹿の私の頭に浮かんだのが、江戸小唄の代表的名作「散るは浮き」でありました。この曲は、名人清元お葉によって作曲された小唄で、現在行われている江戸小唄の最初の記念すべき作品であります。

散るは浮き 散らぬは沈む紅葉葉の 影は高雄か山川の 水の流れに月の影

歌詞は雲州松江の城主で茶人である松平不昧(ふまい)公の和歌「散るは浮き散らぬは沈む紅葉葉のかげは高尾の山川の水」に、お葉が「高尾の山川の水」を「高尾か山川の水」と変え、末尾に「水の流れに月の影」と加えて小唄の歌詞としたものである。散った紅葉は清滝の渓流に浮いて流れ、枝にある紅葉は、その真紅のかげを渓流の底に映じているという意味で、浮き沈みを巧みに表現していると、書かれております。

☆次は、リョーコさんお願いします!

お伊勢まいり

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こんにちは

名取式も無事終わり一区切りついたので、春日会の発展と来年の喜裕美会の成功を祈願しに、台風が近づくなか伊勢神宮の外宮、内宮に参拝してきました。

伊勢神宮は、正式には『神宮』といいます。内宮と外宮を中心に125の宮社があります。外宮から内宮の順にお参りするのが昔からのならわしです。内宮は皇室の御祖先であり、太陽にもたとえられる天照大御神さまをおまつりし、全国より崇敬を集めています。外宮は天照大御神さまのお食事を司り、産業の守り神である豊受大御神さまをおまつりしています。内宮は約2000年、外宮は約1500年の歴史があります。
(伊勢神宮HPより)

ちなみに、伊勢神宮には、おみくじがありません。
伊勢神宮に参拝に訪れた日は誰もが吉日とされています。また、神社の参拝は平穏無事に過ごせていることに感謝することであるということからおみくじがないと言われています。
神聖な大気のなか、雨に洗い流されて身も心も新たな気持ちになりました。

お伊勢まいり

お伊勢まいりに
石部の茶屋であったとさ
可愛い長右衛門さんの岩田帯しめたとさ
えっささのえっささのえっささのさ

(解説は師匠のHP歌詞集、又は小唄選曲集第一集8頁を参照してください)

相棒

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みなさま、こんにちは。ミルです。
朝晩と肌寒くなり、秋の深まりを感じる今日この頃、みなさまいかがお過ごしでしょうか。

私は、9月後半から仕事量が恐怖のV字回復を果たし、職場の机には書類がうず高く積まれ、周囲の人たちから「前屈みになっていると席にいるのかいないのかわからない」と言われる始末です…要塞か…。

帰宅後の癒やしは、最近我が家にやってきた「寝そべり隊長」とのゴロゴロタイム…。もふもふでつるつるな毛並みと、どこを見ているのかわからない目がチャームポイントなのです☆

職場に代理出勤してくれたらいいのに…ちょっと顔が似ているから誤魔化せるかもしれません。

ではでは、お次はヨッシー様、お願いします!

数年に一度の大きな買い物!

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小唄を始めてはや2年。とうとうMy三味線を購入しました。購入先はもちろん「三味線たけうち」さま!!

自宅でちょいちょい弾くたびに、新しい三味線の軽いのに味わいのある音色に癒されます…こんないい子に出会えるなんて…(^^♪うっとり

悩みは勿体なくて「バチ弾き」する勇気が出ないことです。もうちょっとおニュー気分を楽しみたい…そう思って宝物扱いしております。

ついでに粗忽な私が壊したりするのが怖くなり、ハードケースや三味線スタンドも購入してしまいました!!!

数年に一度の嬉しい大出血ですが、ま、いいよね、と自分に言い聞かせつつ…

☆次はミルさん宜しくお願い致します!

この頃、同年輩の者が集まると

先頃、区から古希のお祝いを頂きまして有難く頂戴しましたが、この頃、同年輩の者が集まると、話題は、どうしても終活関連の方に行きます。

中でも一番盛り上るのは、墓じまいです。田舎のお墓をこっちに移したんだけれど、お寺さんと揉めた挙句に、いやもう金がかかって、などというのが典型ですが、なかなか勉強になります。永代供養墓が価格破壊の状態だとか、宗旨・宗派を問わずに永代供養してくれるどこそこの合祀墓が良いとか、ゆうパックで送骨できるとか。

自分はと言うと、早々とお墓は持たないということに決めていて、皆さん苦労をしてるのね、ということで話を聞いているのですが、お骨の行き先が決まっていないと子供も困るので、両親の骨も入っている京都のさる霊場に納骨しろと言ってあります。

まあ、真面目な話、この年になると、心も身体も劣化していくのが身にしみて、寂しい限りですねエ。

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上の話とは全然関係がありませんが、神宮外苑。
まだ、銀杏の葉は青々としているけれど、樹の下はこの通り、銀杏で一杯です。

次、コバコさんお願いします!

はじめまして!

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皆様 はじめまして、とみーと申します!
昨年からお稽古に通わせて頂いています♪

今年は浴衣浚いデビューに続き
ブログデビューと相成りました。
どうぞ、よろしくお願いいたしますm(__)m

舞台鑑賞が大好きで、ジャンルを問わずいろいろな劇場に出没しています。

そんな中、花より団子・・・いや、いや!
歌舞伎観劇の際の私の密かな楽しみ、
お目でたい焼きです。

インスタグラム

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はじめまして
フレブルのコウタです。

最近、無料の共有スマホアプリ、写真に特化したSNS『インスタグラム』が、若い女の子の間で大流行っているそうですね…

・フェイスブック、ツィッターは
いつでも
どこでも
誰とでも
なんで気疲れするけど
・インスタグラムは
今だけ
ここだけ
私だけ
なんで気分がいいらしいですよ。

ウケる写真は「自分の世界観をさりげなく表現する」ことが大事だって、人気インスタグラマーが言ってたけど、インスタって、なんか『小唄』と似てませんか?

小唄入門

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こんにちは

小唄入門(昭和30年1月発行、本山萩舟、杉原残華著)という小唄全盛期に出版された本を読んでみましたので、紹介させていただきます。

小唄とは、手っ取り早く言えば、「話し上手に聴き上手の境地」だということである。
話術の巧みさと同じようなもので、話している当人もいい気分なら聴き手に回った人も思わず引き込まれるという気合いである。
従って、気取って唄い出す必要もなければ、ことさら紋付き袴の心構えといったものも考えなければいけないということもない。
淡々として唄い出し淡々と唄いおさめて、しかも心がしっとりと濡れる境地に至れば申し分ないのである。
要するに、唄ってから肩がこるとか、息苦しくなるというような無理をせずに、浴衣を引っかけてお湯屋へ行くような心安さをもって親しんで頂きたいと思うのである。

「小唄は三味線をあしらいに使って唄い、端唄は三味線にのせて唄う、小唄は唄い込まれる唄の文句の面白さを味わい、端唄は節回しと声づかいのよさに耳を傾ける。端唄は三味線にのせながら三味線にひきずられぬ自由さを持って唄い、どこまでも声を聞かせ、節を聞かせるものだが、小唄はあくまで文句と気分を味わせるものでなければならない」
これは、平山盧江氏の主張であるが、言い得てまことに妙である。

先日、初めて第49回ライオンズ小唄会に出席させていただき、ベテランの諸先輩の小唄を拝聴して、著者の話をなるほどと納得した次第です。
特に、トリを取ったライオンズ小唄会会長の小唄は、師匠からも一度聴いておいた方がいいと言われましたが、声の張り、艶、間、音程、節回し、小唄の文句と気分に引き込まれてしまいました。
「気分よく」は、師匠もよく口にされますが、小唄って皆をいい気分にさせる『癒し系の和芸』なんですね!

長崎まるごと屋

こんにちは。
浴衣ざらい、ありがとうございました✨
とよ喜裕美先生ならではの素晴らしい会で感動しました😊

今回は、銀座6-7-7 第3岩月ビル2階に7月オープンしました『長崎まるごと屋』をご紹介させていただきたいと思います。

うち田のお向かいさんのみやま物産の3店舗目で、リーズナブルに長崎直送新鮮食材をお楽しみ頂けます。
9月11日〜ランチも始まりましたので、機会がありましたらよろしくお願い致します☘

☆次はよーよーさんお願い致します!

 

 

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江戸城散策

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こんにちは

丸ビルに立ち寄った後、好天は誘われて江戸城を散策してきましたので、レポさせていただきます。

長禄元年(1457年)に太田道灌が、この地に平山城を築いた後、北条氏の支城の時代を経て、天正18年(1590年)に徳川家康が入城し、以後、徳川氏15代の居城であった。

数ある名跡の中で「なぜ、江戸城天守閣は再建されなかったのか」という『富士見櫓』にまつわるのエピソードを紹介させていただきます。

富士見櫓は江戸城旧本丸の南東隅に位置し、品川の海や富士山が一望できました。現存の三重櫓は、万治2年(1659年)の再建で、江戸城本丸の貴重な遺構です。

明歴3年(1657年)の大火で天守閣が消失し、当時の第4代将軍、徳川家綱は天守閣を再建しようとしましたが、叔父の保科正之の「戦国の世は終わったので、天守閣よりも大火のときに江戸庶民が避難できる両国橋を造りましょう(当時、隅田川の大川には防備の面から一本も橋がなかった)」という進言により、富士見櫓が天守閣に代用されました。
その後、その時の意志を継いで、天守閣は建てらていません。

保科正之(1611-1673)
第3代将軍、徳川家光の異母兄弟で、家光と家綱を補佐し、幕閣に重きをなした。日本史上屈指の名君と言われている。
第2代将軍徳川秀忠が、妻のお江が恐妻で側室が持てなかったので、女中のお静に生ませた子。保科家へ養子に出されたが、謹直で有能であったため、徳川家に呼び戻され、幕府より松平姓を名乗ることを勧められたが、養育してくれた保科家への恩義を忘れず、生涯、保科姓で通した。

Mの記憶

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こんにちは

久しぶりに丸ビル(丸の内ビルディング、2002年)に行ったらエントランスに『Mの記憶』という洒落たオブジェがあったので、紹介させていただきます。

私の『Mの記憶』と言えば、1階にあった竹葉亭のまぐちゃ(まぐろ茶漬け)です。本当に美味しくて、よく食べに来たのを懐かしく思い出しました。

旧丸ビル(丸ノ内ビルヂング、1923年)に基礎として用いられた松杭が驚くほどの鮮度で回収され、その中の1本を選び、旧丸ビルがたどった年代を切り刻み、そのまま水平に床に埋めた作品です。
丸ノ内は昔は海だったので地盤が弱いため、基礎に12〜15メートルの松杭を5400本使ったそうです。
そしてもう1本、今度はブロンズに鋳抜き、未来への年代を切り刻んで、床下の作品と対応させるように屹立させた、時間と記憶をテーマにした土屋公雄氏の作品です。

兼六園

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こんにちは

旅の終わりに日本三名園の一つ、金沢の『兼六園』を訪れました。

お隣の金沢城公園も金沢大学の移転後、河北門、五十間長屋などの復元工事が完了し、きれいに整備されていました。

雁が夕空に列をなして飛んでいく様をかたどった「雁行橋」や、せせらぎを琴の音に見立て、琴橋の上に置かれた「ことじ灯籠」の周りの木々も少しずつ色づき始め、秋の気配を感じさます。
初秋の兼六園もいいですが、桜、梅、紅葉、雪の兼六園も良いそうですので、次は違うシーズンに訪れてみたいと思います。

風の盆

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こんにちは

飛騨高山を散策したあと世界遺産の白川郷に立ち寄り、師匠の十八番『風の盆恋歌』の舞台、坂道と水音の街、富山市八尾に「越中おわら風の盆」を見に来ています。

この歌の原作が、直木賞作家、高橋治(1929-2015、千葉県生まれ)の同名の長編小説『風の盆恋歌』です。
300年以上の歴史をもつ北陸の風物「風の盆」を舞台に、大人の恋の儚さを比類なき美しさで描いた名作です。歌を作詞した、なかにし礼が小説のストーリーを感動的に昇華しています。
この時期は、いつも八尾を訪れていたという著者が描きたかったのは、恋愛小説という形をとってはいても、実は「風の盆」そのものだったそうです。

八尾は井田川に沿った細長い坂の町である。
清洌な水が流れるこの地に今年も「風の盆」の季節がやってきた。
「風の盆」は、風の神送りと祖霊供養の盆踊りとが習合した民族芸能である。
秋風の立つ9月1日から3日間、『越中おわら節』が唄われ躍られる。

唄の町だよ
八尾の町は
唄で糸とる
(オワラ)
桑も摘む

三味線の
一の糸から
二の糸かけて
三の糸から
(オワラ)
唄が出る

唄で濡れたか
夜露を着たか
びんがほつれた
(オワラ)
風の盆

恋のつぶてか
窓打つあられ
開けりゃ身にしむ
(オワラ)
夜半の風

もしや来るかと
窓押しあけて
見れば
(オワラ)
雪ばかり

夕暮れとともに、万灯と呼ばれる、ぼんぼりに灯がともされると、ゆったりとした低い糸でリズムを刻む苦みばしった三味の音、それに乗せて胡弓の甘く悲しい音色が静かに流れてくる。
三味線が唄い、胡弓は唄が掬いきれなかった情感を訴える。
そして、どこからともなく現れる町流しの踊り手たち。洗練された身のこなし、そして、とりわけ美しい指先。

お囃子に合わせて賑やかに発散する踊りとは対象的に、内に向かって静かに陶酔していく踊りである「おわら風の盆」
静かに流れる時間に身を置きながら、この風景が永久(とわ)に続いてほしいと願っている自分がそこにいました。

風の盆恋歌

なかにし礼詩
三木たかし曲
石川さゆり歌

蚊帳の中から 花を見る
咲いてはかない酔芙蓉
若い日の美しい
私を抱いてほしかった
しのび逢う恋 風の盆

私あなたの腕の中
跳ねてはじけて鮎になる
この命 ほしいなら
いつでも死んでみせますわ
夜に泣いてる 三味の音

生きて添えない二人なら
旅に出ましょう 幻の
遅すぎた恋だから
命をかけてくつがえす
おわら恋歌道連れに

(テレサ・テンの数々のヒット曲を残した、今は亡き三木たかしが、日本の情緒ある風景、女性を描いた日本の歌曲を作りたいとして作曲しました。聴きたい方は師匠にリクエストお願いいたします)

長良川鵜飼

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こんにちは

ゆかた浚いも無事に終わり一息ついたので、江戸時代の町並みがそのまま残り「座頭市」の撮影にも使われた中山道にある木曽の宿場町『妻籠宿』に立ち寄ったあと、岐阜の長良川で鵜飼を見て来ましたので、レポされていただきます。

長良川鵜飼は、長良川で毎年5月11日から10月15日まで、中秋の名月の日以外は毎日行われます。
1300年の歴史があり、起源は漁としての鵜飼だが、現在は古典漁法を今に伝える観光としての鵜飼です。10キロほど上流の宮内庁の御料場で行われる8回の鵜飼は「御料鵜飼」と呼ばれ、捕れた鮎は皇居や明治神宮、伊勢神宮へ奉納されます。
漁法は舟主にかがり火を付けた鵜舟に鵜匠が乗り、10〜12羽の鵜をさばき、手繰り、かがり火で驚かせた鮎を鵜が潜って捕ります。
鵜匠は船縁を叩いてホウホウとかけ声をかけながら、鵜匠と鵜、鵜舟が一体となって鮎を追い込んでいきます。ホウホウのかけ声は鵜を落ち着かせる効果があります。
鵜匠は常日頃から鵜と一緒に生活しているため、鵜匠と鵜は呼吸の合った動きを見せ、見事に鮎を捕らえていきます。鵜の捕った鮎は、鵜匠により吐き篭に吐かせられます。
最後に行われる6艘の総がらみによる巻き狩り漁法は、特に幻想的です。

風折烏帽子

明治39年
山田顕義詩
清元お葉曲

風折烏帽子 腰簑つけて
清き流れの長良川
流れ尽きせぬ幾千代かけて
君に捧げん鮎の魚
船端叩いて ほーほーほっ

(解説は、師匠のHP歌詞集を参照してください)

小唄の宝典

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こんにちは

師匠の小唄選曲集やブログの歌詞集の解説でも参考にされている『小唄の宝典』3部作と言われる小唄鑑賞、江戸小唄、芝居小唄を紹介させていただきます。
各巻700頁前後ある大書なので内容が豊富で、たいへん勉強になる本です。

小唄鑑賞
木村菊太郎著
尾上梅幸題字
江戸の流れを汲む明治初期、そして大正から昭和に至るまでに作られた小唄397曲を高い見識をもって整理しています。この一冊による小唄知識の増大は、そのまま貴方の小唄への造詣をより深いものに育て大きな影響を及ぼすこと必至。

江戸小唄
木村菊太郎著
中村歌右衛門題字
江戸時代の小唄を主に、明治以降の分も加えた437曲、季節、出典、解釈と鑑賞、芝居との関わり、註釈と多角的な考察による小唄の徹底的究明は、さすがに親切な記述と賞賛されています。いわば小唄の原典を平易に解説した宝典なのです。

芝居小唄
木村菊太郎著
久保田万太郎題字
歌舞伎や新派、または役者に因む小唄375曲を選び出し、歳時記風に分類配列して、小唄の成り立ち、芝居の梗概、歌詞の解説、註釈、唄い方まで懇切丁寧に書いてあります。小唄の醍醐味ばかりでなく芝居の楽しさが併せて味わえる評判の好著。

木村菊太郎
1912-2006、桐生市生まれ。演劇評論家として雑誌や新聞に劇評を執筆した後、小唄に専念。小唄の発展に多大な貢献をした。平成18年、93歳にて他界。

(演劇出版社の解説より)

あげまん

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こんにちは

『あげまん』(1990年、伊丹十三脚本監督作品)で主演の宮本信子が演じる「弾き唄い」に憧れたのがキッカケで、姉弟子が小唄三味線を始めたと聞き、DVDを借りて観てみましたので、紹介させていただきます。

『あげまん』とは、「あげ」は上、「まん」は運、つまり上昇運を意味する言葉です。
『あげまん』の女、ナヨコが芸者の世界を描く、純愛物語です。

ナヨコは捨て子である。7月4日に稲荷神社に捨てられていたので、ナヨコと名付けられた。老夫婦に育てられたナヨコは、中学に上がると置屋に預けられ芸者、七四吉になる。
まさにバブル全盛期。金、色、出世に溺れる男たち。
男に利用されながらも好きな男のために生きる女、ナヨコは情が深く、よく尽くし、男はどんどん出世していく。

男に『ツキ 』をもたらす女、ナヨコを演じる宮本信子がいい演技をしてます。
特に、小唄ぶり『夜桜や』は、いい味を出してます。
確かに、これを観たら、粋に「弾き唄い」してみたくなりますね!姉さん

夜桜や

夜桜や
浮かれ烏がまいまいと
花の木影に誰やらが居るわいな
とぼけしゃんすな
芽吹き柳が風にもまれて
ふうわりふうわりと
オオサ そうじゃいな
そうじゃわいな

(文化年間の吉原の夜桜を唄った古い上方小唄。浮かれ烏とは、吉原を歩く冷やかし客。「花の木影〜そうじゃわいな」は、遊女のやりとりを唄ったもの(木村菊太郎著『江戸小唄』参照)解説は師匠の小唄選曲集第二集22頁を参照してください)